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兩千多年前的“地域黑”和被“冤枉”的商紂王

網絡整理 2019-07-02 最新信息
兩千多年前的“地域黑”和被“冤枉”的商紂王

紂王墓前的石碑。

兩千多年前的“地域黑”和被“冤枉”的商紂王

紂王墓。

□鶴報融媒體記者 卓瑞娟 文/圖

從《封神榜》等影視劇作品中,我們了解到,商之所以被周滅,是因為商紂王昏庸、殘暴。商紂王真的像影視劇中描述的那樣嗎?郭沫若為何會留下為紂王“翻案”的詩作?宋國人為何像“揠苗助長”等寓言中描述的那樣愚蠢?為此,記者于6月25日、26日采訪了這方面的專家。

商紂王的惡名多是后人所為

6月25日,記者在位于淇縣西崗鎮河口村淇河橋西頭的紂王墓前看到,紂王墓是一個圓形土冢,有四五米高,墓前并排放置著紂王石像和6通石碑?!芭紒礓∷畱浺笮?,統一神州始此人。百克東夷身致殞,千秋公案與誰論?”紂王墓前的石碑上刻有郭沫若為紂王“翻案”的詩作。

“紂王其實是有道明君,是玉皇大帝派到人間管理百姓的天神。后來發生了一些變故,他留在了天庭,讓身邊的馬童當自己的替身返回人間。馬童只知道吃喝玩樂,慢慢把商朝弄滅亡了?!蔽沂形氖窅酆谜唿S慶軒為記者講了這樣一個傳說。

河南師范大學教授李紅偉告訴記者,子貢曾說“紂之不善,不如是之甚也”,子貢認為紂王并不像后人所說的那么過分,是后人把惡名加到了紂王的身上。我國著名歷史學家顧頡剛先生寫過一篇考證文章《紂惡七十事的發生次第》,他發現商紂王的70條罪狀都是后人陸續加上去的,比如戰國時加了20條、西漢時加了21條、東晉時加了13條?!白餇钤綄懺娇鋸?,紂王就這樣成了所謂的箭垛式的人物?!崩罴t偉說。

對宋國人的“地域黑”與商紂王有關

“中國傳統文化中存在的地域偏見早在先秦時期就已出現,對宋國人的偏見便是典型的例子,這得從商紂王說起?!?月26日,蘭州大學文學院教授、中國古代文化研究專家張崇琛在電話中告訴記者。

張崇琛說,先秦寓言中,愚蠢可笑的寓言的“主角”大多是宋國人,并由此形成了一種特殊的文化現象?!稗朊缰L”“守株待兔”“不龜(jūn)手之藥”雖然分別出自《孟子》《韓非子》《莊子》,但其對宋國人的態度很一致,它們都認為宋國人是愚人,這與周滅商的特殊歷史背景有關。

“周滅商之初,‘殷頑’的勢力還是相當強大的,而以周公為代表的周朝統治者宣揚‘周受命于天,殷商滅亡是上天的旨意’,所以針對殷人的反抗,周公果斷派人鎮壓。周公還在輿論宣傳上丑化和貶低殷人,使得殷人喪失號召力,不能對統治者構成威脅。由于當時中原各國大都屬于周人之后,所以‘殷頑’集中地宋國,便成為人們長期奚落的對象了?!睆埑玷≌f。

后來,社會對宋國人的歧視又波及鄭國人、衛國人及杞國人,《列子》里就記載了杞人憂天的故事。杞國人為夏朝后裔,宋國人是殷商后裔,而鄭國人、衛國人則是周朝的后裔。盡管三者的種族來源并不相同,但因為地域相近,這三個國家的人都成了奚落的對象。這說明戰國時期,隨著夏、商、周民族的逐漸融合,“宋國人的形象”已經由種族歧視演變為地域文化偏見。

“時至今日,中國文化中的地域偏見依然存在,而其表現形式也是多種多樣的。如何正確認識與對待中國傳統文化中的這種地域偏見,仍是當代文化建設的一個重要課題。各種區域文化之間雖有先進與后進之異,卻無高下之分,更無優劣之別,任何文化上的地域偏見都是要不得的?!睆埑玷≌f。

本文作者:鶴壁新聞網(今日頭條)

原文鏈接:http://www.toutiao.com/a6708491284794835467/

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Tags:帝辛   文化   戰國時期   商朝   寓言   封神演義   我在宮里做廚師   周公旦   周朝   子貢   郭沫若   東晉   孟子   莊子   玉皇大帝

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